电影周恩来的四个昼夜观后感5

篇2:影片张思德观后感

　　影片《张思德》观后感

　　昨天，我观看了影片《张思德》，影片中有一名八路军战士叫张思德，参军12年，始终保持昂扬的工作热情，一如既往、兢兢业业；始终保持顽强的战斗作风，果断勇敢、不畏牺牲；始终保持高尚的做人道德，乐于助人、默默奉献，作文之观后感:观影片《张思德》有感。由于工作需要几经调动，但是无论把他安排在哪一个岗位上，他都不讲条件、愉快接受。他当过勤务员、通信员、警卫员，搞过生产、烧过木炭。作为共产党的一员，党叫干啥就干啥，从不计较个人得失，一心一意为革命利益和解放全中国的伟大事业而默默奉献。也就是这名普通的战士用他朴实无华，却又重如泰山的为人民服务的实际行动走完了他短暂的革命生涯。影片从整体风格到细节描述都尽显大家风范。影片中增加了对张思德的人性化刻画，从亲情、友情等多条感情线上展开描述。影片也显现了警卫员张思德和毛主席的亲密关系，充分体现了普通民众对主席的敬仰和主席对普通百姓的关怀。

　　影片最让我感动的一幕是影片的结尾：“张思德”，随着一声撕心裂肺的呼喊，眼睁睁看着大雨中滚滚泥石将窑洞吞没，战友们的心碎了......在这张思德同志牺牲那一刻的悲壮场景,泪水模糊了我的视线。张思德同志最后在执行烧炭任务中，因炭窑突然崩塌，为救战友的生命而不幸牺牲。

　　张思德同志不善言词，却有着使不完的劲，他永远那么积极乐观，片中给我印象最深的则是张思德同志烧炭时微笑的情景。我虽然没有经历过战火硝烟的年代，但是可以想象的到那时生活的贫穷、苦累、饥饿和危险。而张思德同志不管何种困难、何种艰辛，总是微笑面对。张思德以一种积极、乐观、向上的心态，做每件事都保持坚定的信念，不断地鼓励自己，告诫自己，鞭策自己，他深刻地知道每完成好一件工作就是对党对人民忠诚的证实，就是牢记职责为人民服务的体现。

　　60年来，张思德精神像一面鲜明的旗帜，引导着无数人谱写着一部全心全意为人民服务的光荣历史。这一光荣历史，凝聚着革命老前辈和无数英模人物的汗水和鲜血，是我们的宝贵财富。过去，靠这些优良传统排除了无数艰难险阻，战胜了国内外敌人;今天,作为新时代下的我们仍要继承和发扬这些优良传统。

　　张思德仿佛就是生活中你我周围的同事，他们普通，热情，默默无闻地做着自己的事。看了这部电影之后，我感到“为人民服务”其实很简单，它并不是一个高高在上的口号，而是从点滴小事入手，去做好自己的事，去爱自己周围的人。影片中的张思德对待同志如春风化雨，爱他们像兄弟姐妹一样；对老红军他就像一个孝子；对孩子他就像一位慈父；对待自己的工作更是恪尽职守，干一样爱一样。因此作为一名踏上工作岗位不久的应届毕业生,我要向张思德同志学习，全心全意为人民服务，同事有困难自己要热心帮助,服从公司的分配,自觉为工作单位作贡献，以更高的标准，更严格的要求，踏踏实实的做好自己的本职工作,努力开创各项工作的新局面，当一名合格的公司职员。

　　张思德，一名光荣的警卫战士，他很普通也很平凡，他普通得只知道工作，他平凡得只懂得奉献，但在人民利益面前，他却用自己年仅29岁的生命承载了一切，为人民服务的崇高追求，使他不仅成为一位英雄，更成为一种精神--伟大的为人民服务的精神，也正由于这种精神，才使我们在60年后的今天仍然如此隆重的举行纪念，虽然英雄离我们而去，但历史没有忘记他，祖国没有忘记他，我们更不会忘记他，他的名字永远闪耀在我们每个人的心中。

篇3:幼儿园教师铁人电影观后感

　　幼儿园教师《铁人》电影观后感

　　电影《铁人》用彩色描写了新一代铁人标兵的思想历程和行动，用黑白的色彩描述了铁人王进喜的事迹，人物刻画生动感人。60年代的生活再一次展现在眼前，让人感触很多。电影《铁人》以铁人王进喜和新一辈石油工人为两条主线，交错进行，全景式展现了无私奉献的铁人精神。

　　在共和国的创业史上，王进喜同志和他的铁人精神，树立了中国工人阶级的一面旗帜，引导和激励着千千万万社会主义建设者，为新中国的发展和振兴而奋勇拼搏、无私奉献。王进喜是共产党人的代表，是中华民族的精英；铁人精神是伟大的民族精神的结晶和生动体现。我们要始终以铁人为骄傲，以铁人精神作为激励全公司艰苦奋斗、自强不息的强大动力。在全面建设和谐社会的新的伟大实践中，我们要大力弘扬铁人精神，用伟大的精神，凝聚伟大的力量，把建设中国特色社会主义的伟大事业不断推向前进。

　　奉献精神是一种高尚的情操、表现和行为，更是一种高尚的品质和修养。奉献精神作为一种时代精神，在推动社会发展与进步中发挥了重要作用。过去我们要求大力弘扬奉献精神，如今我们还是同样的要求。弘扬奉献精神永不过时。当前，我们要建设一个团结协作、积极进取、顽强拼搏的团队，就需要大力弘扬奉献精神，因为奉献精神是优良团队建设中最基本的要素，对其他要素的形成起着重要的促进作用：

　　1.弘扬奉献精神，有利于培养良好的人际关系，营造团结协作的氛围。奉献精神是一种为他人服务，为他人提供方便的利他行为，在一定程度上体现了“和谐思想”。弘扬奉献精神，会使人们更加尊重他人，与他人建立相互关心、相互支持、相互帮助、相互合作的关系，营造团结互助、亲密友爱的和谐局面。

　　2.弘扬奉献精神，有利于增强人们的竞争意识和创新意识。知道奉献，懂得付出，才会使人们更加尊重他人的生命和利益，更加重视个体的自由发展。弘扬奉献精神，将会在更高层面上使人们明白自己的价值，尊重自己主体性尊严，从而去充分发挥自己的主动性和创造性，进一步提高自己的竞争意识。

　　3.弘扬奉献精神，更有利于培养人们踏实做事的实干精神。在一定程度上，奉献精神其实就是艰苦奋斗、兢兢业业、埋头苦干的实干精神，强调的就是“做”。诚然，不同的时代对奉献有不同的理解和要求，但是，有一点是共同的，那就是要求人们踏踏实实地做事情。这一点对于建设一个团队而言尤为重要。

　　党员是党组织的践行****总结细胞，党的践行****总结肌体的健康和充满活力，有赖于个体的健康和充满活力。对于共产党员个体行为的先进性标准，一个时代有一个时代的要求，和平建设时期的党员先进性肯定与革命战争年代有着时代性的差异。这种差异主要体现在，社会大众物质和精神追求上的差异性对党员行为的驱使和影响，引导社会前进手段上的差异性对党员行为的限制和影响，不同时代党员个体思想意识和思维方式上的差异性对党员行为的制约和影响。

　　但从我们党自身建设的规律性认识上来讲，党员先进性的内涵特质上应该有相同和一致的地方。党员要坚持党和人民利益高于一切的原则，做到吃苦在前，享受在后，克己奉公，多做贡献。奉献应成为共产党员的一种美德和追求。就社会发展看，也离不开奉献。先进政党在推动社会发展中起到重要作用，必须要大力弘扬奉献精神。市场经济条件下要不要讲奉献？我们从建立社会主义市场经济体制的目的来看，是为了大力发展生产力，不断提高人民生活水平。这说明，发展社会主义市场经济，正是为了满足最广大人民群众的需要。在社会主义条件下发展市场经济，无疑会遇到许多新情况和新问题，更需要党员的开拓创新和无私奉献。

　　在践行****的过程中，我们有了无私奉献精神，才会有高度的事业心和责任感，时刻把广大群众的利益和要求放在心上，才能忠于职守，尽职尽责，开拓创新，努力创一流业绩，时时做好模范带头作用，为构建和谐团队、和谐幼儿园做出自己尽可能的贡献。

篇4:死亡诗社之观后感

　　《死亡诗社》之观后感

　　生命是什么？在电影里，生命是诗，生命是音符，生命是戏剧，生命是一场演出里最为充满华彩的那个篇章。“花堪折时直须折，莫待无花空折枝”。

　　“要有自己的见解，要寻找自己的声音，要突破！”我看了《死亡诗社》，认识了那个教诗歌的基廷老师，于是开始怀念起过往的时光：为什么我高中时就没有这样一位老师出现呢？ 还是来看看影片本身吧。它描述得是一所历史悠久的教会式学校，老师们日复一日，年复一年地以“传统，荣誉，纪律和优胜”为口号，遵循着刻板的教育模式向高中生们灌输著书本上的一大堆知识。学生们没有自由和想象的空间，整天这样循规蹈矩地学习着，生活着，原本五彩缤纷的青春年华成了墨守陈规的枯燥时光，难道这就是考上哈佛耶鲁所必需付出的代价？

　　终于，基廷老师出现了，带来了新的教学思维和教学方法。他让学生撕掉书本上那陈腐的观点，用自己的心灵来感悟诗歌的内涵；他鼓励学生在黑暗中创建了“死亡诗社”，上面那段这便是“死亡诗社”的誓词，代表着时代所应有的个性和自由：大家一起来突破书本上的教条，释放自己的青春活力，让思想在宇宙中尽情地遨游！但传统的势力是异常强大的，在他们眼中，学生和基廷的这种行为简直是在亵渎神灵，当他们挥起手中的权力杖时，“死亡诗社”很快便在强权，欺诈和内部的背叛下瓦解了。

　　尼尔自杀，查理被开除，基廷被解聘，仿佛噩梦一般让人难受！在这里必须得提一下尼尔的死亡，这是一个非常优秀的学生，在文学和表演方面都极有天赋，自然而然地成了“死亡诗社”的领袖。可他的性格却是软弱的，始终被父亲的意志所控制，无法按照自己的意愿来拓展自己的表演事业，最后只能在绝望中走上了自我毁灭的道路！其实人的一生中存在着很多“父母”，当然，这里的”父母”并不是物质层面上的，而是象征意义上的，“父”代表强权和教诲，“母”代表关怀和温暖。尼尔的父亲只行使了“父”的强权，却没有给尼尔以正确的教诲，所以他并不是真正意义上的“父”，而尼尔的母亲迫于丈夫的威严，只能给尼尔以表面的关怀和温暖（尼尔的家庭很像《美国美人》中那个邻居男孩的家庭，都是父权当家，母亲软弱，儿子受气），却无法用自己的母爱来慰籍尼尔那受伤的心灵，最终导致悲剧的发生，所以她也不是真正意义上的“母”。

　　有父有母的尼尔和《四百下》中有父有母的安托万一样，表面父母都在，实则“父母双亡”！小安托万其实就是特吕弗童年的化身，那个时候，他根本感受不到“父母”的存在。幸运的是，他后来遇上了真正的“父亲”--“精神之父”，也就是他电影生涯的指路人安德烈.巴赞。在巴赞“长镜头美学”思想的指引下，通过自己的不懈努力，终成一代大师！尼尔们也遇到了自己的“精神之父”--基廷老师，他通过诗歌解放了他们的思想，教会他们如何思考，教会他们如何做一个社会意义上的人，而不是墨守成规，教条死板的书本“奴隶”！遗憾的是，在影片的后半部分，基廷却很少出现，即使出现，也是以一个忍气吞声的形象出现，被校长和尼尔父亲训斥得没有半句怨言。

　　他虽然有着浪漫主义的思想，却不得不向现实低头，从这个意义上来说他是失败的。但他同时又将自己的思想传递给他的学生，让他们敢于背着学校成立自己的社团，敢于在校刊上发表文章要求放女生进学校，敢于冒着被打的危险大胆地追求自己喜爱的女孩。当原本最为胆小怕事，最为循规蹈矩的托德第一个站到桌子上高喊着“船长，我的船长”并带动其他人一起为基廷送行时，他事实上已经成功地教育了这帮学生！

　　希望每个人都能在无尽的黑暗中遇上基廷老师这样的“精神之父”，因为他会给你的一生带来光明，带来成功！

篇5:人一生要知道的100幅世界名画观后感

　　《人一生要知道的100幅世界名画》观后感

　　世界名画是人类文明的一笔独特财富。它以图像的方式记录了古老的历史，表达了真挚的情感，凝结了深刻的思想。不同民族的人民之间可能无法直接用语言进行交流，但名画却拉近了人们之间的距离，因为通过这些名画，人们更增强了认识世界的好奇心：它画的是什么？想表达什么意思？为什么要画成这样？......可以这样说，名画背后，其实连接的是另一片广阔天地。

　　中国对世界各国绘画名作的介绍从20世纪初就已开始，那时，不仅有专业的美术史家从事写作，而且还有诸如《良友》之类的流行杂志定期进行报道，从而逐渐使维纳斯、蒙娜丽莎等著名的美术形象在中国民众中间普及开来。人们喜欢这些形象，因为它们是美的，能给人带来美好的感受，而且围绕它们还有不少有趣传奇的故事。现在，经典的世界名画仍然没有失去它们的魅力。对于它们来说，时间只是放在天平另一端的砝码，越增加越可以显现出名作本身的分量。虽然时光逝去，但是一代又一代人渴望了解世界名画的心情却并没有改变。

　　不过，名画的价值并不只在于要让人知道它，那样的话，它们就成了一连串孤立的、没有任何联系的名单。能够记住一张画的名字，流利地说出它的作者、流派、风格，这当然是很好的事，可仅仅了解这些还不够，因为那只是增加了观众的知识而不是对艺术的体验。要想在名画与观者之间真正建立起沟通的渠道，不仅需要用眼睛来“看画”，更需要用心来“读画”。有人说，画不就是用来看的吗？怎么叫“读”呢？这其实指的是一种对待名画的态度以及如何理解它的方式。形象要比文字来得直观，只要眼睛一扫，画面的全貌就会尽收眼底，然而这也带来两个问题。

　　作者以细腻生动的文笔，分析了从古至今的艺术杰作的成就和其产生的历史、心理动因，在读者面前打开了一扇通往西方艺术精神的大门。品读本书，你将会和冰河时代的史前人，和古埃及、古希腊、古罗马的首领们会晤；你将体会到文艺复兴时代的精神、哥特式艺术的精髓、巴洛克艺术的力度、洛可可艺术的情调、新古典主义艺术的风格、浪漫主义艺术的风采、写实主义艺术的菁华、印象派艺术的光影魅力、现代主义艺术的新意之所在；你将领略乔托、波提切利、达．芬奇、米开朗基罗、拉斐尔、伦勃朗、鲁本斯，委拉斯贵支、普桑、安格尔、哥雅、莫奈、马奈、毕沙罗、德加、塞尚、凡·高、毕加索、达利、马蒂斯、蒙克、康定斯基．米罗等这些艺术史上不朽的大师们创作的狂喜和艰辛。

　　品读这本书，你将领悟世界名画的精髓之所在；你将体会经典背后深刻的故事；你将领略艺术史上不朽的大师们创作的狂喜和艰辛......从远古到20世纪代表西方艺术最高成就的100幅旷世杰作，引领你步入西方艺术的灿烂殿堂，把握西方艺术的精神。

　　求知是无止境的，欣赏名画也一样！当然这样的看有“快餐”的痕迹，但是作为普通的美术爱好喝了解，它减少了观者了解作品所需的时间。就好比人与人之间的相处，第一面只是印象，再多说几句话才能知道是否投缘，而深入认识对方还要看遇到困难之后的世故人情，最后，在一个相对长的时段里，最初的印象才固定下来或者得到改变。相处的时间越长，了解的机会也就越多。

　　这本书就是引导观众来如何“读画”的。作者一方面运用其专业知识，尽可能全面、深入地将每一幅名画所涉及到的重要问题都娓娓道来，其中既包括对名画产生背景的梳理，也包括对画面内容、技法的分析；与此同时，作者还把一些复杂的术语转化成可以和读者沟通的语言，将经过提炼的思考融入到对事实的叙述里。相信这本书对于渴望接近世界名画的读者会非常有益，因为它不仅告诉读者哪些绘画作品被世人视为经典，而且向读者阐述了其被视为经典背后的原因，以及应该从怎样的角度理解名画。

　　求知是无止境的，欣赏名画也是一样。